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人性化所主导的城市规划思想演变
2022-05-31 00:46
本文摘要:人性化所主导的城市规划思想演进 概要:本文从城市发展及城市规划学科的发展进程中,对其中的哲学思潮展开了总结,指出城市规划运用的多重学科思想主要归结人本主义、生态主义和权力主义三大思潮的冲突与协同。本文重点从人性视点著手,通过对人自身现实市场需求的反省,来探寻城市规划思想的演进规律。 关键词:城市规划;思想发展;人性化 1人性化 1.1人性视点 人性视点是人们从人的自身抵达去看来问题、处置事物的方法和态度。 人性思想观还包括人类主义、人文主义以及人本主义。

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人性化所主导的城市规划思想演进 概要:本文从城市发展及城市规划学科的发展进程中,对其中的哲学思潮展开了总结,指出城市规划运用的多重学科思想主要归结人本主义、生态主义和权力主义三大思潮的冲突与协同。本文重点从人性视点著手,通过对人自身现实市场需求的反省,来探寻城市规划思想的演进规律。  关键词:城市规划;思想发展;人性化  1人性化  1.1人性视点  人性视点是人们从人的自身抵达去看来问题、处置事物的方法和态度。

人性思想观还包括人类主义、人文主义以及人本主义。其中人文主义的哲学观反映了对于人文精神的执着,它是对人类对于自身不存在的思维,是对人的价值、人的存活意义的注目,是对人类命运的解读和做到。  德国人文主义哲学家恩斯特.卡西尔指出,在关于人的问题上,人文科学的逻辑比之自然科学的仪器逻辑,能使我们获得一种比过去我们对人性的理解更加了解的科学知识。

因此人类要确实了解自身,思维人的生命和不存在、价值和意义,必需首先在哲学观上从理性主义改向人文主义。  1.2国内人性思想观发展的现状  我国在改革开放以后,随着社会经济的发展,人自身的发展也取得了较小程度的提升,一定程度上人的发展与经济发展需要统一一起。然而由于现时情况的复杂性,同时预示着工业的发展和技术的变革,在社会生活中人本身发展还是受到了一定的影响。  首先,工业的发展和技术的变革,让人们对与科技更加倚赖,在享用科技带给的便利的同时,人的惰性杜绝,创造性渐渐失去,与科技的联系就越密切,所产生的依赖性就越强劲。

在不知不觉中应当是科技竟成了束缚人权利生活与工作的枷锁。面临我们社会中经常出现的这些人受限于物的现象,如何带着人性的视点去看来科技,使科技更佳地为人服务,是当前我们不应加倍留意的问题。  其次,市场经济使我们的物质水平获得很大提升,但市场经济中以经济手段为主导支配人的思想活动,经济利益出了评价人的一切活动的标准,而社会、环境以及最重要的人的价值在以经济利益派的价值评价体系中受到了忽略,正如当年法兰克福学派抨击的大众文化的邪恶与人个性的可控,在我国社会中也已有所展现出。

在城市建设中,随着房地产业的蓬勃发展,商业利益占有了最重要的方位,全然执着经济效益的最大化,使得社会与环境效益被忽视;为了占有市场,更有人们的注目,具有广告意味的商业抹黑与纸盒之下新概念层出不穷,可除了表面的花哨,确实为人坚信,反映关照人内心现实点子的人性思想,却很少经常出现。同时由于设计领域受到各方影响,政府的、开发商的以及设计者自身水平的容许,很多情况下,以人为本的理念只局限于宣传口号层面上,确实能做人性化设计,为群众坚信也就沦为相悖了。

  1.3插手规划中的人性观点  城市是一个以人为主体,以自然环境为相结合,以经济活动为基础,社会联系十分密切,按其自身规律大大运转的有机整体。把人性化的观点引进到城市规划领域,从内在意义上谈,首先就是重返城市的本源,将城市看做是人类生活的理想环境,而不是将其作为某种手段。其次,人性化的视点也是对城市设计原意的重返。

城市设计的目标不仅是要建构一种物化的城市形态,最重要的是要使所建构的空间环境需要增进人们的生活与提升人们的素质。第三,城市设计的人性化是提倡一种感慨的人文关怀和对城市生活的现实体验,是贴近生活、相似大自然、切合市民大众,还原成事物的本来面目。

第四,就是要处置好技术和人性化设计的关系。技术要为城市研发所用,但意味著无法沦为支配城市、毁坏城市的工具。  2城市规划学科发展过程中的人性思想  2.1古代城市规划中的人性思想  最早期的城市规划思想反映出对群体基本必须的符合和对神的崇拜。

在古希腊、古罗马城市发展中,人文与理性精神获得了弘扬。在古希腊朴素的唯物主义思想与民主精神起到下,多种信仰的并存使城市发展具备了多样性特征,人本主义对人类社会的广泛关怀在城市建设中获得了反映。此后古罗马天人分离出来一和柏拉图理性批判性协助人类车站在更加客观的角度检视自身,在这世纪末,城市发展反映出有更加显著的应用于理性特征。

  中国古代城市发展在体现统治阶级意志的同时,还反映了天人合一的自然哲学辩证观。这是规划中的完整生态主义兴起。城市规划也反映了这样一种哲学思想,朴素的天圆地方人地观,引领规划中的方格网城市形态的构成,而王城互为、中轴对称体现了中国古代城市规划中权力平等主义的以帝王为中心的思想。  2.2中世纪前后的城市规划中的人性思想  在转入中世纪后,西方宗教占有了统治者地位,人们受到教会的反抗,意图逃出,大量中小型住宅城市在教会统治区的边缘地带构成,这时的城市建设更加多反映了世俗平民的生产与生活市场需求。

因此,中世纪的城市规划更加反映出有非理性与人类价值理性的加权,在规划本身功能弱化过程中反映了城市发展的人本主义精神。但这一精神往往水淹在中世纪唯一的一种意识形态宗教和神学中。

以教堂为中心的城市空间组织反映了这一时代教会的核心权力不存在。  中国的封建社会基本上是一个平稳的王权主义时代,儒家巩固的文化统治者保持着城市规划天人合一理念的恒定。城市的各项建设主要为统治者及其权力集团服务。

在此同时,传统的城市商贸业随着手工业日益兴旺,集市开始蓬勃发展。从唐长安的东市、西市至北宋汴梁兴旺的街市的构成与发展都说明了城市规划在潜意识中开始注目绝大多数城市居民的市场需求,潜在地反映了规划的人本主义思想。  2.3文艺复兴时期城市规划中的人性思想  在文艺复兴这个最最出色、最变革的历史时期里,向封建制度神学意识形态首先进行激烈冲击的就是人文主义者,他们以人性赞成中世纪的神性,将人、人性、人的本质作为自己思想的核心,新的认同人和人性的地位和价值,把人和人性从神学的天国纳返回尘世的现实。在理性地看来自然界发展规律的同时,人们更加侧重对凡人快乐的执着。

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城市发展之后集中地反映了这样一些特征。在欧洲的一些街道、广场的修建皆就是指人的角度抵达,充分考虑人在其中的尺度比例。

  2.4现代城市规划中的人性思想  从19世纪中期起,预示着工业革命巨大成就给社会带给天翻地覆的变化,人类社会发展驶进了高速轨道,城市化与工业化沦为社会发展的极大推动力,城市规划也在社会发展过程中充分发挥了极大的起到。在此期间,一些主要的人本主义理论在城市规划思想史上踏上主导地位,其中以霍华德的田园城市理论影响仅次于,并对近代城市规划思想产生了很大的影响。与此同时,随着世界范围城市人口的高速快速增长,高密度和交通挤迫沦为引人注目的城市问题,规划界有人开始通过现代技术手段来探究高度核心区城市问题的解决办法,从柯布西埃的光明城到马塔的带形城市、未来城市。

以城市高速公路与高层建筑为代表的现代主义规划思想受到实用主义者的大力尊崇,并对二战以来的城市规划产生了深远影响的影响。在1950年代以后,通过计量革命的更进一步影响,几乎理性的实用主义城市规划思想南北大量的实践中应用于,当代社会绝大多数的城市形态莫不疤上了这一高度理性的规划思想烙印。直到进人1970年代以来.在后现代主义思潮造就下,城市规划中人本主义思想重新得到推崇。

人本身在人的关系中的主导性地位大大被稳固。这一思想以《马丘比丘宪章》作为行动的号角,通过后现代主义大潮的推展,沦为当代城市规划的主导思想力量。

同时预示着对发展思想的重新认识,注目人口、资源、环境互为协商的可持续发展思想沦为全球发展的主导理念,人们开始从生态角度注目人类自身的存活问题,并明确提出了建设可持续人居环境的概念,生态主义思想再度受到高度重视。  2.5城市规划中的人性思想演进规律  通过对城市规划发展史中人性思想的分析总结,我们找到,从古至今的城市规划思想是预示哲学与科学思想不断创新过程的演进,主体思想是以人本主义(以人为中心)、生态主义(以大自然为中心)、权力主义(以统治者权力为中心)居多的三大思想体系间的对话与交融。其中人性的观点跨越一直。

在这条主线的造就下,城市规划学科思想获得大大的发展演变。  参考文献  [01]刘易斯.芒福德著,倪文彦,宋俊岭译为,城市发展史起源、演进和前景,北京:中国建筑工业出版社,1989  [02]孙施文,城市规划哲学,北京:中国建筑工业出版社,1997  [03]金经元,社会、人和城市规划的理性思维,北京:中国城市出版社,1996  .。


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